庸人自(zì)扰之前一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无事，世上本(běn)无事庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)是什么(me)意思是世上(shàng)本无事，庸(yōng)人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)的。

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庸人自扰之前一句意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)天下(xià)本无事，世上本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全句比喻常常自(zì)己跟自(zì)己过不去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆(lù)象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长史、剑南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚以示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑法以树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象先曰(yuē)：“人情(qíng)大(dà)抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无(wú)事(shì)，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄(chén元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字g)其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)?

　　庸人(rén)自(zì)扰之前一句(jù)是(shì)世上本无事(shì)，全句比喻(yù)常常自己跟自(zì)己(jǐ)过不去，遇事生非，疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自找麻烦。

　　“世上本无事(shì)，庸人(rén)自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐书》中的《陆象先(xiān)传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公(gōng)当峻扑罚(fá)以示(shì)威(wēi)，不(bù)然(rán)，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之(zhī)而已，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

　　译文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝(quàn)谏说：“你应(yīng)当严刑拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事在于(yú)治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻(jùn)法来树(shù)立(lì)威严(yán)吗？”最(zuì)终没(méi)有听(tīng)取（韦抱(bào)贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡(lǚ)次升迁，做到蒲州(zhōu)刺史兼任河东按(àn)察(chá)史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回(huí)去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述(shù)、争辩，认为（小吏）应(yīng)该受杖(zhàng)打。

　　陆象(xiàng)先说：“人(rén)情大概相(xiāng)差不(bù)多，（你）说(shuō)他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当(dāng)从(cóng)你开(kāi)始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆(lù)象先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清源头，何愁(chóu)不简(jiǎn)明(míng)呢？”所以陆(lù)象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自(zì)扰之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无(wú)事，世上本(běn)无事庸人自(zì)扰之是什么(me)意思是世(shì)上(shàng)本无事，庸人自扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世上(shàng)本无事庸人自扰之是什么意思

　　意思(sī)是：世界(jiè)上(shàng)本来没什么(me)大事(shì)，都是些无聊的人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常(cháng)自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　《新唐书(shū)·陆象先传》

　　罢(bà)为益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕(shù)。

　　司(sī)马(mǎ)韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民(mín)慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河(hé)东(dōng)按察使。

　　小吏有(yǒu)罪(元的结构和部首是什么意思，元的结构和部首是什么字zuì)，诫遣之(zhī)，大(dà)吏(lì)白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓彼不晓吾言(yán)邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简(jiǎn)邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

庸人自(zì)扰之前一句意(yì)思是什(shén)么?

　　庸(yōng)人自扰之前一(yī)句是世(shì)上本无事，全句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻(má)烦(fán)。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大都督府(fǔ)长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚(shàng)仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答(dá)曰(yuē)：“政(zhèng)在治之而已，必(bì)刑法以拿(ná)芹树威乎(hū)？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当(dāng)以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭(cán)而退。

　　尝曰(yuē)：“天下(xià)本无事，庸人(rén)扰(rǎo)之为烦耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇(chóng)尚仁德(dé)宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示威严，不这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有(yǒu)消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆象先回答说：“政(zhèng)事(shì)在于治理罢了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻(jùn)法来树(shù)立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到(dào)了教(jiào)化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲(pú)州刺史(shǐ)兼(jiān)任(rèn)河东按察史。

　　小(xiǎo)吏(lì)犯了错误，陆象先训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先(xiān)说：“人情(qíng)大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责罚的话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下本来没有什么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它(tā)，制造(zào)麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头(tóu)，何愁(chóu)不(bù)简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象先到的地方，百姓和官吏都怀(huái)念他。

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