双(shuāng)修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的是男女一起修(xiū)炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵相通的(de)境界的(de)。

　　关于双(shuāng)修是(shì)指什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行的，佛道(dào)双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意(yì)思，道家双修是(shì)指什么意思，古代的双修是(shì)指(zhǐ)什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小(xiǎo)知识：

双修是(shì)指什(shén)么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么进行(xíng)的(de)

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心(xīn)灵(líng)相通的(de)境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同(tóng)源(yuán)、心灵相通的境界。

性命双(shuāng)修的(de)介绍

　　《性命(mìng)圭旨》有言：何(hé)谓之性？元(yuán)始真(zhēn)如，一灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化(huà)系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命(mìng)之(zhī)说：性(xìng)即是吾人之灵(líng)觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修(xiū)派是内(nèi)丹功(gōng)法类别

　　性指的是人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生(shēng)命、能量(liàng)、命运、物(wù)质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修，达(dá)到至高完美(měi)境界，心身全(quán)面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说(shuō)，就(jiù)是(shì)对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼，人的生(shēng)命实际(jì)上是两个生命(mìng)即精神生命和生理生(shēng)命的双(shuāng)重融合，人(rén)们通常说要(yào)身(shēn)心(xīn)健康(kāng)，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二字高度概(gài)括了人生的两大要素。

　　因此修炼性(xìng)命，就是身心全面修炼(liàn)，以达(dá)到至高完美的境(jìng)界(jiè)。

性命双修(xiū)的(de)修炼

　　性命双修讲究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结(jié)合自(zì)身的情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通(tōng)人来说，性命(mìng)双修并没(méi)有想象中的那么(me)神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定(dìng)程度上(shàng)借(jiè)鉴了性(xìng)命双修(xiū)的理论，只不过无(wú)法与真正(zhèng)的道家修行者(zhě)相比罢了

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神(shén)，炼(liàn)神还虚，提高精神(shén)境界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱者(zhě)，先性后命，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除(chú)私(sī)心杂念，调(diào)整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开拓心胸情怀，然后配(pèi)合(hé)服药和炼气，提升身体(tǐ)素质。

可参(cān)考的(de)典记载和提及性命双修的典籍较多(duō)，下(xià)面列出几本以供参考

　　周易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全(quán)书托(tuō)易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双(shuāng)修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端(duān)所著，四大(dà)内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹真人高弟之(zhī)手，《性(xìng)命圭旨》为总结性书籍(jí)，主张(zhāng)破除(chú)三(sān)教(jiào)门(mén)户之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出(chū)世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可(kě)言，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出(chū)离(lí)之(zhī)方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下(xià)，立地成佛，又何(hé)须(xū)多此(cǐ)累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女(nǚ)之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色界之方(fāng)便(biàn)法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果实。

双修(xiū)是什么意思呢？

　　武侠(xiá)小说中的男女双修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解(jiě)中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女(nǚ)双修的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的就是(shì)"阴阳双修，这只不过(guò)是男女互相辅助提(tí)升修炼的一(yī)种很正常的(de)功法而已，并没有(yǒu)大家想象的(de)那么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指的阴(yīn)阳(yáng)双修和道家密(mì)传(chuán)的(de)房中术内丹阴阳(yáng)双修的(de)功法，可以说(shuō)毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是从本质上却有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的(de)阴阳双修

　　武侠(xiá)小说(shuō)中提起的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而且似乎这种功法也极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的男(nán)女双方要求的(de)非(fēi)常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不是(shì)指的在红尘(chén)中普通平凡(fán)的(de)色男色女(nǚ)，修炼这种功法需(xū)要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契，虽不(bù)是(shì)伴侣，却能够形(xíng)同伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能够心有灵犀互(hù)相感知(zhī)，男女双方想要修炼这(zh不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思è)种功(gōng)法需要(yào)极高(gāo)的(de)修(xiū)炼基础，而且(qiě)还需要经历(lì)一段很长时间(jiān)的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双(shuāng)方的(de)功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是指什么(me)意思，双(shuāng)修是(shì)怎(zěn)么(me)进行的是男(nán)女一起修炼；为了达到性(xìng)命(mìng)同源；心灵相(xiāng)通的(de)境界的。

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双修(xi不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思ū)是指什么意(yì)思，双修是怎(zěn)么(me)进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什(shén)么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的介绍

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说(shuō)：性即是吾人之灵(líng)觉，命(mìng)即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹功法类别

　　性(xìng)指的是人的(de)心性、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也(yě)就是指(zhǐ)神形(xíng)兼(jiān)修(xiū)，达到(dào)至高(gāo)完美境界，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性命双修(xiū)片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的(de)生命实际上是两个生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理生命的双重(zhòng)融合，人们通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不(bù)全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了人生的两大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修炼，以(yǐ)达到(dào)至高完美(měi)的境界。

性(xìng)命双修(xiū)的修炼(liàn)

　　性命双修讲究(jiū)循(xún)序渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自(zì)身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普(pǔ)通人来说(shuō)，性命双修并没(méi)有想象中的那么神秘，普通人注意饮食作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不过无法与真(zhēn)正的道家修(xiū)行者(zhě)相比罢(bà)了(le)

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化(huà)气，去(qù)病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精(jīng)神境界(jiè)。

　　心理脆弱者(zhě)，先性后(hòu)命(mìng)，先从性功入手，炼己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念(niàn)，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后(hòu)配合服药(yào)和炼(liàn)气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可参考的典记载和提(tí)及性(xìng)命双修的典籍较多，下面(miàn)列(liè)出几本以供参考

　　周易(yì)参(cān)同契(qì)，东(dōng)汉魏伯(bó)阳所著(zhù)，道(dào)教经典之一，全书(shū)托(tuō)易象而论(lùn)金丹，其内外(wài)丹理论对性命双修之说(shuō)亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇(piān)》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神(shén)圭旨》，相(xiāng)传出於(yú)尹真(zhēn)人高(gāo)弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破(pò)除三(sān)教门(mén)户(hù)之见，宗罗三(sān)教历代精义(yì)，一出世就广泛流传。

补充

　　所谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众(zhòng)生，谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如(rú)据(jù)理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女(nǚ)之形式！盖(gài)即表(biǎo)示(shì)宇宙之法则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道(dào)也。

　　后世流为纵欲之口实，使求出离于欲界、色界(jiè)、无色界之方(fāng)便法门，反(fǎn)成为沉堕于三(sān)界之果(guǒ)实(shí)。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男女双修，在很多人的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是(shì)大(dà)家对男女(nǚ)双(shuāng)修的一种(zhǒng)误解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这(zhè)只不过是男女互相辅(fǔ)助提升修炼的一种很正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的(de)那么(me)不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴阳双修(xiū)和道家密传的房中术内(nèi)丹阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相(xiāng)似，但是(shì)从本质上却有(yǒu)着明(míng)显的区别。

　　武侠(xiá)小说(shuō)中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法(fǎ)并不多，而(ér)且似(shì)乎(hū)这种功法(fǎ)也(yě)极其难以修炼(liàn)，对修炼的男女双方要(yào)求的(de)非常苛刻(kè)，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并不是(shì)指的在红(hóng)尘中普通平凡的色男色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需(xū)要男女双方(fāng)在精神上能够高(gāo)度的默契，虽不(bù)是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵(líng)犀(xī)互相感知，男女双(shuāng)方想要修炼这种功法需要(yào)极高的修(xiū)炼基(jī)础(chǔ)，而且还需要(yào)经历一段很(hěn)长时(shí)间的磨合，武(wǔ)侠(xiá)小说中的阴阳双修虽(suī)然能提升(shēng)男女(nǚ)双(shuāng)方的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

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