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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及表达了什么愿望(wàng)

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及的(de)全(quán)句(jù)是(shì)“年与时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思是年(nián)华随时(shí)光而飞驰(chí)，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事(shì)、不为(wèi)社会所(suǒ)用，只能悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人住(zhù)的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之(zhī)行，静以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才(cái)，非(fēi)志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精(jīng)，险躁(zào)则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从(cóng)宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一(yī)，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思(sī)是什么

　　 “悲命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句话出自(zì)诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临(lín)终(zhōng)前写给他儿(ér)子诸葛(gé)瞻嫌(xián)扒的一封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷庐将复何(hé)及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁(jié)、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对儿(ér)子的殷殷教诲与无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全(quán)文(wén)

　　 夫(fū)君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才(cái)，非志(zhì)无以(yǐ)成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子的行为(wèi)操守，从(cóng)宁静来提高自身的修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志(zhì)向，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么”、“非宁静无以致远”、“学(xué)须静也”，告诉人们只有(yǒu)宁静才能够修养身心，静思(sī)反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们生活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志(zhì)存高远。

　　内心宁静(jìng)才(cái)能戒骄戒躁，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论工作还是生活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静(jìng)也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既要有宁(níng)静的学(xué)习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学(xué)习，就(jiù)不能(néng)增加(jiā)自己的(de)才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和(hé)毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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