杞人忧(yōu)天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天文言文(wén)翻译是(shì)《杞人忧天》是一(yī)则(zé)寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇(piān)》的。

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杞人忧天文言文(wén)翻译及原文(wén)，列子杞人忧天文言(yán)文翻译

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　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之者曰g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其(qí)坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席(xí)。

　　另(lìng)外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁(chóu)，就去(qù)开导他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚(jù)的气体罢了，没(méi)有哪(nǎ)个地(dì)方没有空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一呼一吸，整天都(dōu)在天空里活(huó)动，怎么(me)还担(dān)心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)是气体，那日(rì)、月、星(xīng)、辰不(bù)就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导他的(de)人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下(xià)去(qù)怎(zěn)么办？”

　　开导(dǎo)他的(de)人说：“地不(bù)过是堆(duī)积的土块罢(bà)了(le)，填满了四处(chù)，没有什(shén)么地方(fāng)是没有土块的，你行走跳跃(yuè)，整天都(dōu)在地上活动，怎(zěn)么还担心地会陷(xiàn)下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个(gè)杞国人才放下心来(lái)，很高兴(xīng)；

　　开导他(tā)的人(rén)也放(fàng)了心(xīn)，很高(gāo)兴(xīng)。

　　公元前611年(nián)，楚国遇(yù)上(shàng)严重灾荒，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三年(nián)不鸣、不飞”。

　　楚之(zhī)四邻乘(chéng)其(qí)危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率领南蛮(mán)附庸各国的军队会聚到选(今枝江)大举伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派(pài)使者联(lián)合(hé)巴(bā)国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三国联军大举破庸，庸(yōng)都方城四(sì)面楚歌，遂为三国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现(xiàn)了“一鸣(míng)惊(jīng)人(rén)”的壮(zhuàng)志。

　　时间来到了唐代。

　　陆(lù)象先是唐朝一个很(hěn)有(yǒu)气(qì)量的人。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从不去巴(bā)结。

　　先(xiān)天二年，太平公主事发被杀，萧(xiāo)至忠等(děng)被诛。

　　受这(zhè)件事牵连的人很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许(xǔ)多(duō)人(rén)，那(nà)些人(rén)事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象先(xiān)出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司(sī)马劝象先(xiān)说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立威(wēi)名(míng)。

　　要不然(rán)，恐怕没人(rén)会听我们(men)的(de)。

　　”象(xiàng)先(xiān)说(shuō)：“当政的人讲(jiǎng)理就可以了，何必要讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年(nián)，象先出任蒲州(zhōu)刺史。

　　吏民有罪了，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番(fān)，就放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都(dōu)差不多的，难道他们不明(míng)白我的话如(rú)果要用刑，我(wǒ)看应该先从你开(kāi)始。

　　”录事惭愧地退了下去(qù)。

　　象先常常(cháng)说：“天下本来无事，都是人自己给自己(jǐ)找麻(má)烦，才将事(shì)情越弄(nòng)越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开始(shǐ)就能清醒这(zhè)一点，事情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注(zhù)释(shì)

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原文(wén)如下：

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是(shì)睡不着吃不下(xià)。

　　又有个人为这个(gè)杞国人的(de)担心而担心，就g跟ml一样吗洗发水，g和ml有区别吗去劝导(dǎo)他，说：“天不过是(shì)积(jī)聚的气体罢(bà)了(le)，没(méi)有哪个地(dì)方是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整天都在空气(qì)中进(jìn)行，为什(shén)么(me)还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天果真(zhēn)是(shì)积聚(jù)的气体(tǐ)，那么(me)太阳、月亮、星星就不会掉下来(lái)吗？”劝(quàn)导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来(lái)，也不会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了怎么办？”劝导他(tā)的(de)人说：“地不过是堆(duī)积(jī)的土块罢(bà)了，它填满了四处，没有哪(nǎ)个地(dì)方(fāng)是没有(yǒu)孝逗(dòu)山土块的。

　　你(nǐ)的行走，整天都(dōu)在地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷下去(qù)呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才放(fàng)下心来很开心，劝导他的人也放下(xià)心来(lái)很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月(yuè)、星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作《列子》中记载的(de)一则寓言。

　　这则(zé)寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种整天(tiān)怀着(zhe)毫无必要的担心和(hé)无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又扰人(rén)的庸人(rén)，告诉人们(men)不要毫(háo)无根据地忧(yōu)虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑(jí)严谨，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列(liè)子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在文(wén)章中形象地说明其(qí)宇宙观与自然(rán)观，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓言。

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